Como todos sabéis, los años pares no vamos hasta Perú para continuar con nuestros trabajos. Al menos de momento. Pero sería un error pensar que los años pares estamos sin hacer nada.
Este año 2018 va a ser un año importante en la preparación de la Expedición de Machaypampa 2019. Y tanto es así, que hay quien se interesa porque se haga de la mejor manera posible.
Hace ya algunos años, en el 2014, el Institute for Bioarchaeology, adscrito al British Museum de Londres, descubrió nuestros trabajos y propuso a uno de nuestros miembros de la expedición como Investigador Honorífico del Instituto. Ello supone un gran reconocimiento a los trabajos realizados.
Este año, el Insitute for Bioarchaeology nos ha concedido una subvención económica para seguir trabajando en nuestros objetivos. Que el British se involucre en colaborar económicamente con nosotros pone de relieve la importancia de los trabajos que realizamos y nos anima a seguir trabajando con mayor ilusión y con mayor esfuerzo, si cabe, en esta aventura que nos lleva tan lejos y tan dentro de nuestra tierra, de nuestra historia y de nuestra propia vida.
Gracias a los que de una u otra forma nos seguís y nos apoyáis, y enhorabuena, porque este reconocimiento es claramente para todos vosotros también.
En continuación con las actividades realizadas ya desde el año 2000, El Grupo EspeleoKandil, en unión con el Grupo GEODA, el Centro Mallqui y el Museo de Leymebamba, nos proponemos continuar con nuestro trabajo encaminado en sacar a la luz los vestigios de la cultura Chachapoyas escondidos en las profundidades de las cuevas y simas de la zona.
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martes, 19 de diciembre de 2017
Reconocimiento del Institute for Bioarchaeology, adscrito al British Museum de Londres.
viernes, 4 de agosto de 2017
Seminario
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miércoles, 4 de mayo de 2016
Lic. Edwin Raúl Greenwich Centeno
Mi nombre es Edwin Raúl Greenwich
Centeno, soy licenciado en arqueología por la Universidad Nacional Mayor de San
Marcos con especialidad en bioarqueología y antropología forense, egresado de
la maestría en Ciencias con mención en conservación de patrimonio edificado por
la Universidad Nacional de Ingeniería. Ex miembro del Equipo Peruano de
Antropología Forense, miembro asociado del International Scientific Committee
on Archaeological Heritage Management – ICAHM, así como también miembro
fundador de “Hereditas” - Centro de Investigación y Conservación de Inmuebles
Patrimoniales, y presidente del Centro de Investigación Científica y Social
para el Desarrollo – CIDES.
Desde muy temprano en mi carrera me
incliné por desarrollar mi especialidad en el análisis de material óseo humano
centrando mis mayores estudios en colecciones óseas de origen virreinal, de
esta manera vengo desarrollando desde el año 2007 el Proyecto Académico de
Investigación Bioarqueológico e Historiográfico Francisco Pizarro – PAIBHFP en
la Basílica Catedral de Lima bajo el Alto Patrocinio Institucional del
Arzobispado de Lima y del Cabildo de la Catedral y el auspicio de la Fundación
Obra Pía de los Pizarro de Extremadura. Dentro de este proyecto se investigaron
los restos del conquistador del Perú y fundador de Lima, Don Francisco Pizarro,
el primer alcalde de Lima, Don Nicolás de Ribera “El Viejo”; Santo Toribio de
Mogrovejo, importante Santo y predicador de la palabra de Dios en el Nuevo
Mundo, Fray Gerómino de Loayza, primer arzobispo de Lima y Don Melchor Antonio de
Portocarrero y Lasso de la Vega, XVII virrey del Perú, además los estudios de
las Criptas de la Catedral y las colecciones óseas que poseen. Estos estudios
se vienen realizando hasta la actualidad.
No obstante también gran parte de mi
formación profesional se llevó a cabo con el Equipo Peruano de Antropología
Forense en donde tuve la fortuna de laborar por varios años, teniendo la
oportunidad de exhumar y analizar restos humanos de interés forense con el
propósito de identificar a los individuos y determinar la causa de muerte más
probable, trabajo que me trajo muchas satisfacciones a nivel personal pues
sentí que con mi trabajo podía ayudar a las personas a encontrar a sus
desaparecidos durante la época de la violencia en mi país. Además debo decir
que el calor humano y camaradería dentro del equipo peruano siempre fue una de
sus grandes fortalezas lo que me motivó a quedarme por tiempo prolongado.
Así mismo también desarrollé estudios
en restos humanos de origen prehispánico. Estudié los restos esqueletizados tempranos
del museo de sitio de Ancón así como los restos esqueletizados y semi
esqueletizados de la cultura Lima e Ishma de la Huaca San Marcos, las momias
del Intermedio Tardío u Horizonte Tardío de la provincia de Palcamayo en Tarma,
las momias huancas de la Universidad Nacional del Centro en Huancayo, las
momias Chiribayas en el Municipio del Algarrobal por encargo del Centro
Mallqui, así como la exploración de la cueva de Intimachay en el departamento
de Amazonas donde se encontraron restos de la cultura Chachapoyas.
Las exploraciones
espeleoarqueológicas en la cueva de Intimachay estuvieron a cargo de los
entusiastas y profesionales equipos de espeleólogos españoles de Espeleokandil
y Geoda que de manera conjunta han creado el proyecto Machaypampa que tiene
como propósito la exploración de las cuevas en Leymebamba. El año 2015, gracias
a las gestiones de la Dra. Sonia Guillén del Centro Mallqui – Instituto de
Bioarqueologia, tuve la oportunidad de poder participar por primera vez de esta
emocionante exploración científica junto a ellos y redescubrir una parte de la
historia de los Chachapoyas que apenas recién estamos empezando a conocer.
Los
estudios de las cavidades y de los usos de éstas como espacios funerarios y/o
espacios rituales se empieza a abordar de manera científica a raíz de este tipo
de exploraciones. La ubicación de vestigios de material cultural en las salas
estudiadas (28 elementos entre artefactos y ecofactos entre los cuales 09
corresponden a restos humanos) permiten manejar la hipótesis de una ocupación
permanente del espacio, sin embargo los fechados radiocarbónicos nos pueden dar
una aproximación más certera de su ubicación temporal y su periodo de
ocupación. Para tales efectos se tomaron muestras de varios de los contextos
ubicados, así como de material orgánico procedente de los mismos. Debo decir
sinceramente que esta experiencia de exploración científica junto a cada uno de
los miembros del equipo de Espeleokandil y Geoda fue más que gratificante no
sólo por la importancia de la exploración sino también por el calor humano y
camaradería entre sus miembros, en ese sentido me alegra informar que vía el
Centro Mallqui, el proyecto Machaypampa tiene en mi persona un aliado en esta importante
investigación.
Dentro de las labores de difusión del
Centro Mallqui vamos a presentar este año en el 9th World Congress on Mummy
Studies a llevarse a cabo en Lima en el mes de agosto, un panel informativo
sobre la exploración científica en la cueva de Intimachay – Leymebamba a manera
de estudios preliminares.
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martes, 22 de diciembre de 2015
El Proyecto Machaypampa se mueve de nuevo
La perspectiva de todos los trabajos realizados en la zona de Chachapoyas nos han descubierto el ingente uso de las cavidades por parte de los Chachapoyas. De todas ellas, la Cueva de Intimachay es la primera que se presenta con una red de galerías que nos previene de la complejidad de la cavidad. También el recuerdo del accidente de nuestro compañero Cecilio López (en el 2014) y la previsión de tener que abordar desde el propio equipo las situaciones que se pudiesen presentar, nos ponen en guardia y nos invitan a trabajar en una cavidad tan grande desde varias perspectivas y con un gran número de personas. Así nos proponemos un trabajo continuado en el que durante el periodo 2015-2019, perseguiremos los siguientes objetivos:
Objetivos.
El objetivo último de todas las expediciones de Machaypampa, incorporando en ellas todo el trabajo realizado entre los años 2000 a 2014, sigue siendo el mismo: Contribuir al desarrollo integral (cultural, social y económico) de la zona de Leymebamba.
Para ello venimos desarrollando todas aquellas actividades que año tras año han venido implementando el bagaje cultural hallado en las cuevas de la zona y que incrementan su atractivo de turismo cultural.
De manera concreta, para el periodo 2015-2019 nos proponemos los siguientes objetivos:
• Realizar una exploración espeleológica total de la Cueva de Intimachay.
• Realizar estudios hidrológicos sobre el cauce interno que discurre por la Cueva de Intimachay.
• Realizar estudios sobre los biotopos que se hallen en la Cueva de Intimachay.
• Realizar un estudio total de los restos arqueológicos ubicados en la Cavidad.
• Implicar a la población de Leymebamba en la exploración, cuidado y puesta en valor de todo lo realizado en el ámbito de los estudios sobre la Cavidad.
Elementos a tener en cuenta:
Para la realización de estos objetivos tendríamos que tener en cuenta los siguientes elementos:
• Reunir un grupo grande espeleólogos (entre 40 y 50 espeleólogos) que puedan implicarse en las tareas que habrán de realizarse dentro de la cavidad tales como la topografía de toda la red de galerías que se van descubriendo, el apoyo logístico a las investigaciones de los arqueólogos, así como resolver cualquier situación de emergencia que pudiera presentarse. De la misma manera, serían los encargados de poder estudiar las cuestiones geo hidráulicas y biológicas del sistema y presentar sus conclusiones.
• Reunir un grupo de entre 3 y 5 arqueólogos con posibilidades de trabajar dentro de la cavidad y poder agilizar al máximo los trabajos arqueológicos de manera que estos pudieran quedar terminados en el plazo de una expedición.
• Involucrar a un número no menor de 12 ó 15 miembros de la Comunidad de Leymebamba para que puedan acompañar y participar de las actividades dentro de la cavidad.
De esta forma ponemos en marcha la actividad con el propósito de realizar en el año 2017 un curso de formación en que intentaremos involucrar a un buen número de miembros de la Ronda Campesina de Leymebamba con base en San Pedro de Ishpingo, y a arqueólogos peruanos interesados en este vasto escenario de la historia aún por desentrañar.
En el 2019 realizaremos la gran expedicion que intentará llegar a topografiar por completo la cavidad, realizar todos los trabajos arqueológicos pertinentes, así como inspeccionar el tema hidrológico de forma que podamos conocer donde resurgen las aguas de todo este sistema de galerías subterráneas y su afectación a los asentamientos humanos de la zona.
Debido la importancia que tiene la participación de personas de la Comunidad de Leymebamba, necesitamos empezar a recabar todos aquellos elementos de progresión vertical (descendedores, puños, croll) que pudiésemos, así como sistemas de iluminación (carbureros, frontales, etc). Por eso os pedimos colaboración y y si tenéis intención de renovar vuestros equipos y aquello de lo que os vais a desprender aún está en condiciones de un uso seguro,hacédnoslo llegar. Necesitaremos del orden de 15 equipos completos para poder abordar la formación de nuevos espeleólogos en el Perú. La recogida de material que podáis donar se establece en la tienda de artículos de Montaña y Espeleología, Machay, sita en la calle Illescas 1, de Madrid.
Objetivos.
El objetivo último de todas las expediciones de Machaypampa, incorporando en ellas todo el trabajo realizado entre los años 2000 a 2014, sigue siendo el mismo: Contribuir al desarrollo integral (cultural, social y económico) de la zona de Leymebamba.
Para ello venimos desarrollando todas aquellas actividades que año tras año han venido implementando el bagaje cultural hallado en las cuevas de la zona y que incrementan su atractivo de turismo cultural.
De manera concreta, para el periodo 2015-2019 nos proponemos los siguientes objetivos:
• Realizar una exploración espeleológica total de la Cueva de Intimachay.
• Realizar estudios hidrológicos sobre el cauce interno que discurre por la Cueva de Intimachay.
• Realizar estudios sobre los biotopos que se hallen en la Cueva de Intimachay.
• Realizar un estudio total de los restos arqueológicos ubicados en la Cavidad.
• Implicar a la población de Leymebamba en la exploración, cuidado y puesta en valor de todo lo realizado en el ámbito de los estudios sobre la Cavidad.
Elementos a tener en cuenta:
Para la realización de estos objetivos tendríamos que tener en cuenta los siguientes elementos:
• Reunir un grupo grande espeleólogos (entre 40 y 50 espeleólogos) que puedan implicarse en las tareas que habrán de realizarse dentro de la cavidad tales como la topografía de toda la red de galerías que se van descubriendo, el apoyo logístico a las investigaciones de los arqueólogos, así como resolver cualquier situación de emergencia que pudiera presentarse. De la misma manera, serían los encargados de poder estudiar las cuestiones geo hidráulicas y biológicas del sistema y presentar sus conclusiones.
• Reunir un grupo de entre 3 y 5 arqueólogos con posibilidades de trabajar dentro de la cavidad y poder agilizar al máximo los trabajos arqueológicos de manera que estos pudieran quedar terminados en el plazo de una expedición.
• Involucrar a un número no menor de 12 ó 15 miembros de la Comunidad de Leymebamba para que puedan acompañar y participar de las actividades dentro de la cavidad.
De esta forma ponemos en marcha la actividad con el propósito de realizar en el año 2017 un curso de formación en que intentaremos involucrar a un buen número de miembros de la Ronda Campesina de Leymebamba con base en San Pedro de Ishpingo, y a arqueólogos peruanos interesados en este vasto escenario de la historia aún por desentrañar.
En el 2019 realizaremos la gran expedicion que intentará llegar a topografiar por completo la cavidad, realizar todos los trabajos arqueológicos pertinentes, así como inspeccionar el tema hidrológico de forma que podamos conocer donde resurgen las aguas de todo este sistema de galerías subterráneas y su afectación a los asentamientos humanos de la zona.
Debido la importancia que tiene la participación de personas de la Comunidad de Leymebamba, necesitamos empezar a recabar todos aquellos elementos de progresión vertical (descendedores, puños, croll) que pudiésemos, así como sistemas de iluminación (carbureros, frontales, etc). Por eso os pedimos colaboración y y si tenéis intención de renovar vuestros equipos y aquello de lo que os vais a desprender aún está en condiciones de un uso seguro,hacédnoslo llegar. Necesitaremos del orden de 15 equipos completos para poder abordar la formación de nuevos espeleólogos en el Perú. La recogida de material que podáis donar se establece en la tienda de artículos de Montaña y Espeleología, Machay, sita en la calle Illescas 1, de Madrid.
....... GRACIAS POR VUESTRA COLABORACIÓN......
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domingo, 22 de noviembre de 2015
Memoria de los trabajos realizados en la expedición de 2015
Estos son los trabajos que hemos realizado en 2015, aquí tenéis algunos de los textos mas significativos extraídos de la memoria, las topografías realizadas y el enlace a la memoria integra.
ENLACE A LA MEMORIA COMPLETA
El Proyecto de Investigación Arqueológica Intimachay se encuentra diseñado bajo la modalidad de proyecto de investigación arqueológica sin excavaciones. Este propone el registro de las evidencias arqueológicas en la cueva de Intimachay, ubicada dentro del territorio de la cultura prehispánica Chachapoyas que se desarrolló y consolidó en el Período Intermedio Tardío, alrededor del año 800 d. C. y que fue incorporada a la administración Inca pese a la resistencia local. Las exploraciones espeleológicas dentro de la zona han reportado la presencia de ocupación prehispánica en la mayoría de cavidades registradas de la región como: Abrigo San Agustín, Shuccui, Moras Huayco, Chururco, Cueva Carpona, Cueva Pumahuayuna, por mencionar algunos de ellos (EspeleoKandil); sin embargo son muy pocas las investigaciones realizadas con el fin de analizar dichas evidencias. En el año 2007, Guillén realizó un proyecto de reconocimiento con excavaciones en las cuevas Atumpampa, Curibamba, Maricucho, Muyucsha, Ucha Ramos, Pumahuayuna, Quiocta, Vaquín, Morashuayco, Schucuy, Chururco, y el abrigo de San Agustín con la finalidad de mapear las evidencias arqueológicas, ya que muchas de ellas se encontraban en riesgo de pérdida inminente antes de la intervención. Es en esa línea de investigación que se plantea el presente proyecto, con el fin de continuar con el reconocimiento espeleoarqueológico de la cueva de Intimachay, el registro de las evidencias y el levantamiento del material en superficie.
Participantes de la Expedición Machaypampa 2015.
Directora del Proyecto: Sonia Guillén.
Arqueólogo de campo: Edwin Raúl Greenwich.
Levantamiento fotogramétrico y representaciones 3D: Esteve Ribera.
Representante de la Ronda Campesina: Esistein Jáuregui.
Apoyo logístico: Jabier Farje. Humberto Briones.
Museo Leymebamba y Centro Mallqui: Carmen Ocampo. Sebastián Tejedo. María Claudia Herrera.
Espeleólogos: Agustín Rodríguez (Coordinador). Mª Dolores Núñez. Jesús Serrano. Irache Serrano. Yolanda Rodríguez. Miguel Ángel Castillo. Nicolás Mayor.
ENLACE A LA MEMORIA COMPLETA
El Proyecto de Investigación Arqueológica Intimachay se encuentra diseñado bajo la modalidad de proyecto de investigación arqueológica sin excavaciones. Este propone el registro de las evidencias arqueológicas en la cueva de Intimachay, ubicada dentro del territorio de la cultura prehispánica Chachapoyas que se desarrolló y consolidó en el Período Intermedio Tardío, alrededor del año 800 d. C. y que fue incorporada a la administración Inca pese a la resistencia local. Las exploraciones espeleológicas dentro de la zona han reportado la presencia de ocupación prehispánica en la mayoría de cavidades registradas de la región como: Abrigo San Agustín, Shuccui, Moras Huayco, Chururco, Cueva Carpona, Cueva Pumahuayuna, por mencionar algunos de ellos (EspeleoKandil); sin embargo son muy pocas las investigaciones realizadas con el fin de analizar dichas evidencias. En el año 2007, Guillén realizó un proyecto de reconocimiento con excavaciones en las cuevas Atumpampa, Curibamba, Maricucho, Muyucsha, Ucha Ramos, Pumahuayuna, Quiocta, Vaquín, Morashuayco, Schucuy, Chururco, y el abrigo de San Agustín con la finalidad de mapear las evidencias arqueológicas, ya que muchas de ellas se encontraban en riesgo de pérdida inminente antes de la intervención. Es en esa línea de investigación que se plantea el presente proyecto, con el fin de continuar con el reconocimiento espeleoarqueológico de la cueva de Intimachay, el registro de las evidencias y el levantamiento del material en superficie.
Participantes de la Expedición Machaypampa 2015.
Directora del Proyecto: Sonia Guillén.
Arqueólogo de campo: Edwin Raúl Greenwich.
Levantamiento fotogramétrico y representaciones 3D: Esteve Ribera.
Representante de la Ronda Campesina: Esistein Jáuregui.
Apoyo logístico: Jabier Farje. Humberto Briones.
Museo Leymebamba y Centro Mallqui: Carmen Ocampo. Sebastián Tejedo. María Claudia Herrera.
Espeleólogos: Agustín Rodríguez (Coordinador). Mª Dolores Núñez. Jesús Serrano. Irache Serrano. Yolanda Rodríguez. Miguel Ángel Castillo. Nicolás Mayor.
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jueves, 13 de agosto de 2015
Próximos eventos en Lima
Aquí tenéis la información de los próximos eventos que se realizaran en Lima, en el mes de septiembre por parte de los integrantes del proyecto Machypampa.
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miércoles, 12 de agosto de 2015
Próximos eventos en la ciudad de Chachapoyas
Aquí os dejamos, información sobre los eventos que se realizaran por parte de los integrantes del proyecto, en la ciudad de Chachapoyas el día 21 de agosto.
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martes, 14 de julio de 2015
Expedición Machaypampa 2015
Este año 2015 tenemos 4 objetivos:
Continuar con las exploraciones espeleo-arqueológicas.
- Destinar varias jornadas a presentar los trabajos desarrollados desde el año 2000, y su aportación - para el conocimiento de la cultura Chachapoyas.
- Destinar varias jornadas a presentar los trabajos desarrollados desde el año 2000, y su aportación - para el conocimiento de la cultura Chachapoyas.
- Explicar cómo fue el rescate de Cecilio López Tercero por medio de charlas, en diferentes lugares del Perú.
- Agradecer a todos los estamentos oficiales y comunidades su implicación en el rescate de Cecilio y realizar una serie de eventos de agradecimiento.
Las exploraciones este año se plantean en un frente único, se van a realizar en la cueva de Inti Machay, donde vamos a dar soporte a dos arqueólogos dirigidos por la doctora Sonia Guillen, prepararemos la instalación con cuerdas, poleas, etc de la cueva para que ellos puedan realizar sus trabajos y nosotros topografiaremos y exploraremos algunas galerías nuevas encontradas en la expedición del 2014.
Cronograma:
Día 21/8: Presentación en la Universidad Toribio Rodríguez de Mendoza, Chachapoyas.
Día 21/8 Agradecimientos a la Municipalidad de Chachapoyas, Policía nacional, Bomberos, Ministerio de Cultura, etc.
De 23/8 al 1/9: Trabajos arqueológicos en Inti Machay (Leymebamba)
Día 1/9: Acto de reconocimiento y agradecimiento en Leymebamba.
Día 5/9: En Lima, participación en el Incafest (Festival de cine de montaña).
Día 9/9: Presentación Universidad San Marcos, en Lima.
Me gustaría recordaros a todos los que estáis siguiendo el proyecto y estéis en alguna de las localidades donde se van a realizar los diferentes eventos, que estáis invitados a venir. Para aquellos que no vais a poder estar en persona, intentaremos manteneros informados online por los diferentes canales que tenemos abiertos:
Facebook: https://www.facebook.com/machaypampa
Bloogger: http://www.machaypampa.info/
Google+: https://plus.google.com/11080823433218646981
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lunes, 29 de junio de 2015
Articulo en la revista digital Gota a Gota
Hoy os presentamos este articulo que nos han publicado en la revista digital Gota a Gota, sobre el proyecto Machaypampa, en el hablamos de como esta enfocado esta nueva etapa y una historia de todo lo que se ha descubierto hasta ahora, ademas adelantamos como va a ser la expedición de este año.
Esperamos que os guste..
Esperamos que os guste..
lunes, 18 de mayo de 2015
Trabajo arqueológico en la expedición en Inti Machay 2014
Memorias realizadas por la arqueóloga Melisa Galvan, miembro de la expedición de 2014 a Inti Machay.
La expedición Inti Machay 2014 logró realizar el registro de dos entierros en contextos distintos. Uno de ellos al pie de las pinturas sobre una pared de roca (registradas durante la exploración del 2013) y uno mas dentro de la cueva del cual no se tenia reporte previo (Figura 1).
Figura 1. Mapa de la cueva Inti Machay. Marcado en rojo la zona donde se registró el
entierro durante la expedición del 2014.
|
Pinturas
Durante una expedición dirigida por el grupo Espeleokandil el año 2013 se registraron pinturas sobre una pared de roca aproximadamente a 30 metros de la superficie natural (figuras 1 y 2). Durante la expedición Inti Machay en el año 2014, se realizó un registro preliminar de un entierro asociado con dichas pinturas. Previamente se había reportado el saqueo del área el cual se pudo identificar por una escalera de madera colocada para acceder a dichas pinturas (figuras 2 y 3).
Las pinturas son representaciones con formas circulares simples en pintura de color rojo; se trata de siete círculos aparentemente alineados en dos niveles (Figura 3).
Es probable que estas representaciones tengan una carga simbólica fuerte asociada con la cosmovisión Chachapoya. El hecho de que estas pinturas a su vez estén alineadas con una de las entradas de la cueva apoya este argumento; en el interior de la cueva se han registrado numerosos entierros, en su mayoría infantes (Informe Inti Machay 2013).
Las representaciones de círculos asociados con áreas funerarias son recurrentes en la zona Chachapoya. En los conocidos mausoleos de Revash se registraron representaciones de formas circulares en pintura roja (Figura 4), así también aparecen el la laguna de Los Cóndores. Estas pinturas se realizaron con pigmentos a base de cinabrio o hematita y se ha argumentado que se realizaron en diferentes momentos de uso del lugar. Las pinturas en general son imágenes de figuras geométricas, antropomorfas y zoomorfas. La opinión generalizada en cuanto al significado de estas imágenes es que no es posible definirlas, pero se ha propuesto que se trata de imágenes llevadas a cabo en las ceremonias de entierro, presididas por chamanes o especialistas en rituales (Guillén 2002:
359). Otra propuesta es que se trata de la representación del sol y la luna (Church 1997: 221). Recientemente se han reportado un conjunto de pinturas en el camino que se dirige a la catarata de Gocta; figuras antropomorfas y geométricas, todas de color rojo (Ruiz 2010).
Figura 2. Detalle del acceso hacia las pinturas y la plataforma. |
Figura 3. Detalle de las pinturas y la ubicación del entierro múltiple. |
Figura 4. Detalle de representaciones
circulares en pintura
roja de los mausoleos de
Revash.
|
Entierro asociado a las pinturas
El entierro registrado al pie de las pinturas circulares, fue un entierro múltiple; al menos tres individuos fueron depositados en una cista (basado en el conteo preliminar de fémures). La cista se pudo identificar por una serie de piedras alineadas que delimitaron el área de deposición de los cuerpos (figuras 5 y 6).
El estilo del entierro corresponde a la tradición funeraria Chachapoya, el cual conlleva, entre otras características, deposiciones de bultos mortuorios, en muchas ocasiones dentro de sarcófagos antropomorfos colocados en zonas altas en acantilados o barrancos (Brachetti-Tschohl 2013). En este caso, no se identificaron restos de textiles o fibras que sugieran que los cuerpos estuvieron envueltos, pero se debe tomar en cuenta que el sitio fue saqueado. La ausencia de cráneos (por lo menos completos) sugiere que fueron removidos durante el saqueo. Un fragmento de maxilar y de huesos faciales apoya la idea de que los cráneos estuvieron presentes, es difícil distinguir (hasta ahora) la causa de muerte (Figura 7). No es posible definir en este momento si se trata de un entierro primario ya que por falta de tiempo y las condiciones del lugar no se realizó el análisis in situ necesario. Es posible que se trate de un entierro secundario, ya que como se mencionó anteriormente los espacios funerarios eran utilizados en diferentes momentos.
Figura 5. Detalle de la ubicación del entierro (vista noroeste). |
Figura 6. Planta con detalle del entierro removido y el colapso. |
Figura 7. Fragmento de huesos faciales y maxilar. Fragmentos de fémur. |
Entierro al interior de la cueva (IM 130013) (ver figura 1)
Se registró el entierro primario de un infante el cual se encontró asociado a una ofrenda y una fogata. El cuerpo fue depositado en una pequeña plataforma natural la cual esta conectada con una sala donde se localizaba dicha ofrenda.
Entierro
El entierro es de un individuo de corta edad (no mas de 5 años) (figuras 8 y 9). Se trata de un entierro primario y no sugiere que haya sido depositado como bulto mortuorio. No se tiene evidencia de restos de fibras y la posición original es, hasta ahora, imposible de definir; los restos óseos han sido removidos por la actividad natural de la cueva (flujo de agua, elevación del nivel hidrológico, colapsos etc.). La posición donde se encontraron los restos óseos sugiere que el individuo fue colocado en una pequeña plataforma natural (Figura 8) la cual conecta con la sala donde se ubica la ofrenda. Así mismo parece indicar que los restos sufrieron una deposición secundaria por cuestiones de su entorno natural; fragmentos del cráneo y otras piezas óseas colapsaron cuesta abajo.
Ofrenda
Consistió de una vasija de cuello y bordes evertidos la cual se encontró completa y en un buen estado de conservación (Figura 9), así también estuvieron presentes numerosos restos de camélidos y otros mamíferos (no han sido identificados). Se encontraron también restos de material carbonizado en toda la sala. De la misma manera, en el año 2013 se registró la presencia de huellas de pies humanos descalzos en asociación con la ofrenda (Informe Inti Machay 2013).
Figura 8. Detalle del cráneo colapsado y desarticulado. |
Figura 9. Restos óseos del infante sobre la plataforma natural. |
Figura 10. Detalle de la ubicación
original del entierro (marcada con flechas) y
de la ubicación donde se encontraron las
piezas del cráneo (marcado con un círculo).
|
Figura 11. Detalle de la vasija registrada en la sala asociada al entierro del infante. |
Bibliografía.
EspeleoKandil y Centro Mallqui
2013 Informe de la expedición presentado al ministro de cultura de Perú.
Brachetti-Tschohl Ángela
2013 Los sarcófagos y los mausoleos pre-Incas en Chachapoyas. Anales del Museo de
América 21: 42-66
Church, Warren
1997 Más allá del Gran Pajatén: conservando el paisaje prehispánico, Pataz-Abiseo.
Revista del Museo de Arqueología Antropología e Historia 7: 205-248.
Guillén, Sonia
2002 Las momias de la Laguna de los Cóndores. En Chachapoyas. El reino perdido.
Editado por Elena Gonzales y Rafo León, pp. 345-387. Integra AFP. Lima, Perú.
Ruiz E. Arturo
2010 Huaytapallana, arte rupestre de Chachapoyas. Investigaciones Sociales 24 (14):
53-65.
Otras fuentes consultadas
Kauffmann Doig, F. y Giancarlo Ligabue.
2003 Los Chachapoyas. Moradores Ancestrales de los Andes Amazónicos Peruanos.
Universidad Alas Peruanas. Lima, Perú.
Lerche, Peter
1995 Los Chachapoya y los símbolos de su historia. Ediciones y servicios gráficos
Cesar Gaynoso, Lima, Perú.
Ruiz, Arturo
2008 Las cavernas y el poblamiento prehispánico de la provincia de Chachapoyas.
Investigaciones sociales 20 (12): 35-6.
domingo, 26 de abril de 2015
Los trabajos de EspeleoKandil en la SAA
Del 14 al 19 de Abril se ha celebrado en San Francisco el 80º Encuentro Anual de la Society for American Archaelogy. En él, el Jueves 16 se celebró un simposio sobre Quiénes fueron los Chachapoyas?: Hacia una geografía cultural del noreste de los andes peruanos, en la que junto con la doctora Sonia Guillén y Gilmer Medina fuimos partícipes de una presentación titulado Redefiniendo el Territorio Chachapoyas.
Momia en Sishomachay |
Esta base de datos también incluye el registro de cuevas que muestran la ocupación humana antigua. Varios exploradores e investigadores se han centrado en la información de cuevas de toda esta extensa región kárstica; en la última década hemos trabajado principalmente alrededor del área de Leymebamba, con la participación significativa e indispensable del español Grupo EspeleoKandil liderado por Agustín Rodríguez. La tremenda ventaja de trabajar con espeleólogos es su extraordinaria formación para cartografía muy rápido y sus actitudes éticas para causar el menor impacto en las zonas que visitan. Han demostrado que las cuevas tuvieron un uso funerario intenso y también una ocupación residencial. En algún caso, como el de la Cueva Moras Huayco, donde no hay ocupación humana posible, se construyeron estructuras que facilitaron el acceso a la cueva que nos llevó a considerar la mejora del acceso al interior para recoger el guano de murciélago para su uso en la agricultura.
También se plantea la importancia de los hallazgos de San Gerónimo donde participamos en los años 2011 y 2013 con el descubrimiento en total de 39 sarcófagos policromados y muchos de ellos intactos, algunos también sólo alterados por la vegetación y los animales.
domingo, 15 de marzo de 2015
Dra Sonia Guillén
La Doctora Sonia Guillén es una de las más prestigiosas antropólogas forenses en el marco internacional. Profesora de la Universidad Católica de Lima, viene dirigiendo desde hace muchos años el Centro Mallqui, realizando numerosos estudios sobre las momias (en quechua, Mallqui).
Esta pasión la llevó desde 1993 a investigar en el territorio de Ilo, al sur de Perú auspiciando el Museo Chiribaya. El hallazgo de las momias de la Laguna de los Cóndores la llevó de la mano hasta el territorio de los Chachapoyas, donde así mismo animó la construcción del Museo de Leymebamba.
Su profundo conocimiento de las momias la ha llevado hasta uno de los mayores galardones que se puede esperar en la comunidad científica: fue nombrada investigadora de la Academia de la Ciencia de Estados Unidos, donde sólo 200 científicos de todo el mundo tienen el honor de estar. También le llegó el reconocimiento en su propio país, siendo nombrada Directora General de Museos de la República del Perú y más tarde Viceministra de Cultura.
Desde el año 2003 la colaboración de la Doctora Sonia Guillén con el Grupo EspeleoKandil has sido estrecha e intensa. Todo el trabajo espeleológico realizado ha sido supervisado por la Doctora Guillén. Para nosotros es un verdadero honor poder aprender a su lado.
Dra Sonia Guillén y Agustín preparando una conferencia. |
Su profundo conocimiento de las momias la ha llevado hasta uno de los mayores galardones que se puede esperar en la comunidad científica: fue nombrada investigadora de la Academia de la Ciencia de Estados Unidos, donde sólo 200 científicos de todo el mundo tienen el honor de estar. También le llegó el reconocimiento en su propio país, siendo nombrada Directora General de Museos de la República del Perú y más tarde Viceministra de Cultura.
Desde el año 2003 la colaboración de la Doctora Sonia Guillén con el Grupo EspeleoKandil has sido estrecha e intensa. Todo el trabajo espeleológico realizado ha sido supervisado por la Doctora Guillén. Para nosotros es un verdadero honor poder aprender a su lado.
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